三皇五帝也是神话传说中的人物，几千年来他们的故事流传不息，每个故事背后都代表了古代庖感人民的智慧。由于上古时代尚未形成文字记载，大部门故事均是由口述相传，这个历程中流传者难免会加入小我私家色彩；或者统治者为舆论需要，干预干与故事的内容；或者口述流传历程中发生的偏差等等诸多因素，导致差别时代，差别的史学家对三皇五帝的人选发生了庞大的分歧。
三皇： 三皇的时代过于久远，关于他们的故事少之又少。就连《二十四史》之首的《史记》，对这段故事记载也只是体现在某些人物对话当中的寥寥数语。因此我们也只能通过差别书籍，大致相识他们的相关内容。
《史记》认为天皇、地皇、泰皇为三皇，泰皇也即人皇。《帝王世纪》以伏羲、神农、黄帝为三皇。
《三字经》：自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。（伏羲、神农、黄帝） 《通鉴外纪》又以伏羲、神农、共工为三皇。
《运斗枢》、《元命苞》等书载：三皇为伏羲、神农外，另有建设婚姻制度造人的女娲。汉朝的《纬书》中称三皇为天皇、地皇、人皇，奉为三位天神。
厥后在玄门中又将三皇分初、中、后三组：初三皇具人形；中三皇则人面蛇身或龙身；后三皇中的后天皇人首龙身，即伏羲，后地皇人首蛇身，即女娲，后人皇牛首人身，即神农。五帝： 同三皇一样，五帝的人选也存在庞大的差别。这里我们以《史记》为尺度来看。
《史记—五帝本纪》将五帝定位：黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、舜。黄帝：少典的儿子，姓公孙，名叫轩辕。
却说黄帝的母亲在某天晚上看到闪电绕北斗，万宇如白昼，顿觉腹中有感，便怀下了黄帝。黄帝自出生便会说话，很是智慧，长大之后很有威信，部落的人都很乐意听从他的指挥。谁人时候，天下还是神农氏的，可是神农氏的子孙在治理天下时，威信显着不足，四方诸侯都恣意妄为，相互征伐，而神农氏有没有能力命令天下。于是黄帝便起兵四处征伐那些残暴的诸侯，并用品德作用他们，逐步的四方的诸侯都来归附黄帝。
而南方的炎帝势力强大，也在不停扩张。于是两个强大的部落在所难免的发生冲突，他们在涿鹿这个地方发生了无比残酷的大战，血肉横飞，血流成河，双方死伤无数仍未分出胜负。经由一段时间的休整，他们又在阪泉之野发生恶战，这次黄帝调遣了虎豹虎豹熊罴鹰雕等野兽飞禽助阵，经由频频血战，终于大北炎帝。
由于黄帝和炎帝本是同族近亲，于是炎帝率部与黄帝合并，由黄帝统一调遣（这也是我们称自己“炎黄子孙”的由来）。这个时候，有个叫做九黎族的部夕阳渐强大起来。九黎族的首领名叫蚩尤，话说蚩尤共81个兄弟，全是猛兽身体，铜头铁额，力大无穷，而且性情残暴。其他部落饱受九黎族的残酷压迫，敢怒不敢言。
蚩尤部落疯狂的扩张，炎黄部落一定成为其统治天下的一大障碍。于是蚩尤亲自率部进攻炎黄部落，黄帝得闻蚩尤率部前来，立刻联络各部落前往迎敌。两者在涿鹿之野发生大战，蚩尤有“风伯雨师”助阵，让黄帝的队伍迷失了偏向，黄帝便请来天女驱散风雨，双方不甘示弱，战争异常猛烈，最终黄帝释放出平时驯养的种种猛兽，才得以打败蚩尤部落，并将蚩尤的脑壳斩了下来，命令其众。
自此黄帝命令天下，以品德作用诸部落，使得四方皆心悦诚服。除此之外黄帝命人开拓山林，定制川河；教养民众，通报四时等等，使得治下黎民安身立命。
司马太公在《史记》中歌颂黄帝：劳勤心力线人，节用水火财物。充实赞扬了黄帝的卓越成就，以及对中原民族的不世之功。
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